瓮吸减肥效果,瓮吸减肥好不好
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玄武门之变后,李世民吸他父亲的***以示父慈子孝,这是什么礼节?
如果结合当时李渊与李世民两人的举动来解读,你就会发现这父子俩不愧是受到良好教育的贵族文化人。
《资治通鉴·卷第一百九十一》,李世民杀掉李建成、李元吉后,派尉迟敬德向李渊“请安”;后者经短暂的考虑,立即召见李世民:
父子俩的动作,是经过一番考虑的,其背后也都大有典故,充分体现出他们对当时局势的判断。
杼,zhu第四声,指古代织布机的梭子。据《战国策·秦二·秦武王谓甘茂》记载,秦国甘茂攻打韩国宜阳前,与秦武王的对话中,讲到曾子与其母亲的“投杼之惑”典故:
孔子的***、大儒曾参(曾子)是孝子的典范。《二十四孝》中的"啮指痛心",就是指他和母亲的感情深厚到有心灵感应。但就是这样的母子,竟然也经不起谣言的考验。
曾子在费邑居住期间,有个与他同名同姓的人犯了命案,一些吃瓜群众以为就是曾子干的,于是赶紧来曾家通风报信。
当第一个人告诉曾母:"你家曾参***了!"正在织布的曾母头都没抬,淡定一笑:"我儿子不可能***。"
过了一会,第二个人来报信,曾母继续织布,这次没有吱声;
然而当第三个热心群众出现后,曾母终于心虚了,她扔下梭子、***跑路(身体真好~)。
李世民弑兄、杀弟、屠侄、逼父,违背了忠、仁、孝、悌。而对李渊来说,李世民的行为实乃忤逆不孝之极。李世民不过是通过“跪而吮上(父)乳”的形式,以表明自己还是父亲的乖宝宝而已,而并非实质意义上的吮吸父乳。
玄武门之变,是我国历史上最为著名的一场宫廷之变。而一代圣君唐太宗李世民,正是靠此次兵变才得以走上了权力巅峰。尽管李世民一方面通过篡改实录以为自己缘饰,弱化其父李渊的开国地位,更将李建成、李元吉塑造得猥琐不堪(仿佛自己才是***的开国皇帝)。另一方面通过一系列的德政、勤政措施,而尽力地成为一代明君、圣君,以让他人淡忘自己不光彩的一面。但是,还是难以消弭自己弑兄、杀弟、屠侄、逼父的事实。
李世民是唐朝的第二个皇帝,史称唐太宗,是唐高祖李渊的第二个儿子,人称李二。
按照传统继承法来说,李世民没有资格继承皇位,因为他有大哥李建成,李建成是当时的太子——皇位的继承者。
李世民之所以能当上皇帝,是因为他发动了玄武门之变,射杀了哥哥李建成和弟弟李元吉。从传统观念来看李世民这属于大逆不道,当然个中原因很复杂,在这就不展开说了。
不管怎么说,当时他的老爸李渊还是皇帝,李二杀死哥哥和弟弟,他心中也明白,老爸不会善罢甘休。
此时李二很聪明,跑进宫里上演了一出感动父亲的悲情戏。
史书是这样记载的:李世民见到老爸李渊后,【跪而吮上乳,号恸久之】“吮”吸的意思。“上”皇上的意思,指李渊。号恸(tong)号哭、大哭的意思。
这句话的意思是李世民扑在李渊的怀里,一边痛哭,一边啯吸老爸的***。李世民这样做的目的无疑是唤起父爱,让父亲不要追究他杀兄灭弟之罪。
李二把哥哥和弟弟杀了,可以想见李渊的心情。我们都知道,想要安抚一个雷霆之怒的人的方法很多。
如果我是李世民的话,此时会跪在李渊面前痛哭流涕,一边扇自己的耳光,一边骂自己***王八蛋,恳求父亲息雷霆之怒放过自己……
但是李世民没这样做,而是哭着吸父亲的***。原来这是少数民族的一种习俗——产翁乳子,目的就是唤起父亲对儿时自己的记忆。
李世民这个“跪而吮上乳”的行为其实是古代少数民族的一种习俗,叫“产翁”或“乳子”。
玄武门之变,李世民诛杀了太子李建成和齐王李元吉,然后来到了太极宫觐见父皇李渊。皇帝李渊招手让李世民跪到跟前,然后伸出颤抖的手抚了抚他的脖颈,说:“这些日子,差点被人言所误,犯了‘投杼之惑’(有人误传曾参***,其母相信)啊!”
李世民失声痛哭,把脸埋在父亲胸前。紧接着,他做出了一个让无数后人百思不得其解的举动—“跪而吮上乳”。
对现代人来说,李世民这个行为让人吃惊,不过这却是古代的一种习俗,李世民想以此来唤起李渊的父子亲情,以求得父亲的谅解。
据有关学者研究发现,男子(父亲)作哺乳婴儿之状,是古代少数民族普遍存在的一种“产翁”和“乳子”习俗。
唐代的房千里就曾在《异物志》中记载当时南方獠人的这种习俗:“獠妇生子即出,夫惫卧,如乳妇,不谨则病,其妻乃无苦。”
唐代尉迟枢《南楚新闻》中也有相关记载,表明越人也有这种“产翁”习俗:“越俗,其妻或诞子,经三日便澡身于溪河,返,具糜以饷婿。婿拥裘抱雏,坐于寝榻,称为‘产翁’。其颠倒有如此!”
另外,清代李宗昉《黔记》所载,苗人亦有此习俗:“妇人产子,必夫守房,不逾门户,弥月乃出。产妇则出入耕作,措饮食以供夫乳儿。”
由此可见,古代的獠、越、苗人均有这种女人产后即正常劳作,而由男性卧床“坐月子”、象征性地给婴儿哺乳的习俗,其意义在于表明父权在子女生产和哺育中的主导作用,同时加强子女与父亲间的亲密联系。
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